הציבור מוזמן לקיים את המנהג
שייסד הבעל שם טוב הקדוש

ביום שני כ”א ניסן (29.4.24)

בבית הכנסת חב”ד ‘גאולת ישראל- בית משה’
רח’ מרכז בעלי מלאכה 16 א’, ת”א

תפילת מנחה בשעה: 18:30

סעודת משיח לאחר תפילת מנחה
כולם מוזמנים, אנשים נשים וילדים

להדפסה

הפוסט ‘סעודת משיח’ בלב תל אביב הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

מאמר על פי תורתו של הרבי ל’פסח’

מאת הרב יוסף ש. גערליצקי
שליח הרבי ורב מרכז תל-אביב
_____

חג הפסח, המכונה ע”י חז”ל יום חירותנו, נועד כדי שנחוש מדי שנה מחדש את המאורע ההיסטורי הגדול של יציאת מצרים, כשעם ישראל זכה לחירות ממצרים – מבית עבדים – כדי להגיע לעצמאות רוחנית מלאה בקבלת התורה בהר סיני.

מן המאפיין את האירוע הכביר הזה הוא – המהירות והזריזות הבלתי רגילה בתהליך השחרור: עם המשועבד למעצמה הגדולה והתקיפה ביותר בעולם, עם שהיה שרוי בעבדות נוראה, הן מבחינה פיסית והן מבחינה נפשית, ונתון להשפעת הלכי הרוח הבלתי מוסריים ששררו במדינה זו, זוכה בבת אחת, תוך תקופה קצרה, להגיע לדרגת חירות רוחנית ועליונות מוסרית גדולה, עד שהוא מסוגל לחזות בהתגלות אלוקית, חסרת תקדים, ולשמוע במו אוזניו: “אנכי ה’ אלוקיך”, יחד עם שורה של ציווים על פעולות בין אדם למקום ובין אדם לחברו.

מכאן השם: “חג הפסח” שם שנקבע לדורות כשם הנפוץ ביותר (כמנהג ישראל) לחג זה, למרות שיש לו שמות נוספים (כגון: “חג המצות” – בתנ”ך ובתפילות).

“פסח” – פירושו, כלשון רש”י: דילוג וקפיצה. חג הפסח מבטא, אכן, את הדילוג וקפיצה בתהליך החרות וההתעלות של עמנו.

הדברים אמורים גם בתהליך השחרור הפרטי של כל אדם ואדם. הרי זכירת יציאת מצרים שמזכירים בכל יום מחייבת אותנו לעבור בעצמנו תהליך מתמיד של חירות רוחנית, בכל יום ויום. יציאה מ”מצרים”, ממצב של השתעבדות לכבלים של נטיות – גופניות – אנוכיות אל החרות הרוחנית הנשגבה של הנשמה.

ובכן, גם ב”יציאת מצרים” פרטית זו, בתהליך השחרור הנפשי העצמי, קיימת האפשרות של קפיצה ודילוג.

בבת אחת מסוגל כל אחד לעבור ממצב רוחני-מוסרי נחות, מצב של “עבדות”, אל עצמאות רוחנית מוחלטת, חירות עולם, על-ידי הידבקות לתורה ולמצוות, המביאה להתגלות אלוקית בנפש.

חז”ל מספרים שבני ישראל זכו ליציאת מצרים בזכות “דם פסח” ו”דם מילה”. שני דברים אלה מסמלים את ה”סור מרע” (שכן קרבן פסח ביטא את זביחת ושחיטת ה”עבודה זרה” של מצרים, שנעשה באומץ לב וללא רתיעה) ואת ה”עשה טוב” (מצוות מילה).

קיום המצוות, ולו מצוה אחת בלבד, הכשירה והבשילה את נכונות העם לחירות ולעצמאות רוחנית.

גם בזמננו, הגאולה העתידה (עליה נאמר: “כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות”) תתאפשר על-ידי כך שכל יהודי ילביש ויכסה את מערומי נפשו לפחות ב”בגד” אחד, במצווה אחת, כדי שבבוא הגאולה וההתגלות הגדולה לא יבוש ולא יכלם במערומיו הרוחניים, חלילה.

מכאן החובה והצורך לדאוג שכל יהודי יקיים לפחות את מבצעי המצוות האמורים לעיל.

כמו כן, יש לזכור את המצוות הקשורות לחג הפסח:

מכירת חמץ: כדי לא לעבור על איסור ‘בל יראה ובל ימצא’ על החמץ שאנו משאירים בבית וכדי שנוכל להשתמש בו לאחר הפסח, מוכרים את החמץ לגוי באמצעות הרב.
למכירת חמץ באתר >> לחצו כאן

ביום ראשון בערב אור לי”ד ניסן לאחר צאת הכוכבים, הוא זמן בדיקת חמץ (באיזור המרכז החל משעה 19:40), לפני הבדיקה מברכים ‘אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על ביעור חמץ’ ובודקים עם נר של שעווה את כל המקומות בהם קיים חשש לחמץ. לאחר הבדיקה מבטלים את החמץ שלא מצאו אותו במהלך הבדיקה ואומרים את הנוסח ‘כל חמירא’ המופיע בסידור התפילה.

בערב פסח ביום שני בבוקר, מותר לאכול חמץ עד השעה 10:25. לאחר מכן מארגנים את החמץ ואת עשרת הפתיתים אותם הנחנו בבדיקת החמץ, ושורפים אותו עד השעה 11:20. לאחר מכן אומרים את הנוסח של ‘כל חמירא’ ו’יהי רצון’ – מבטלים את כל החמץ שברשותו. עיקר הביטול הוא בלב, ש’ישים אל ליבו הרי הוא כאילו אינו והרי הוא כעפר וכדבר שאין בו צורך כלל’.
לסדר בדיקת חמץ >> לחץ כאן

המצוות המרכזיות של ליל הסדר: לאכול כזית מצה לפחות (רצוי מצה עבודת יד) ולשתות ד’ כוסות.

לקראת חג הפסח הבא עלינו לטובה, הנני לאחל לכם ולבני ביתכם שיחיו, ברכת חג הפסח כשר ושמח. שנזכה לחגוג את הסדר מתוך שמחה וחירות אמיתית, ויקויים בנו ‘בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל’ עוד לפני חג הפסח, בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו, כי חג ה׳ לנו.
שבת שלום ומבורך!

למידע נוסף אודות פסח עם חב”ד בתל אביב >> לחצו כאן

…

להדפסה

הפוסט מה עושים כדי לצאת סוף סוף לחירות? • מאמר לחג הפסח הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

להדפסה

הפוסט עיריית תל אביב מצדיעה לרבי מליובאוויטש! הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

שריפת חמץ:
ביום שני בערב – י”ד ניסן (22.4.2024)
שורפים את החמץ עד השעה 11:20 (באיזור תל אביב)

לשאר זמני חג הפסח תשפ”ד >> לחץ כאן

להדפסה

הפוסט סדר בדיקת וביעור חמץ הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

להדפסה

הפוסט חג ‘פסח’ במבט חסידי עם הרב שאול רייצס • לצפיה הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

השליח הרב יצחק ביר מקבל את פניהם בחמימות ופותח בסקירה מקיפה על מבנה בית הכנסת, הלכותיו ומנהגי ישראל הקשורים ל’מקדש מעט’.
במסגרת המפגש, הנערים זוכים לשמוע דברי חיזוק והתעוררות משליח הרבי לתל אביב-יפו ורב מרכז העיר הרב יוסף גערליצקי, שפותח בפניהם צוהר רחב על חסידות ‘חב”ד’. השפעתה ברחבי תבל ומטרתה שהיא: גילוי אור הנשמה של כל יהודי באשר הוא.
הרב גערליצקי בדבריו, מזכיר להם את הברכה החשובה שזכו לברך לא מזמן, בעת העליה לתורה בבר המצוה: “אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו…”, מילים הממלאות בגאווה יהודית ומביאות לרצון הטבעי של כל יהודי – להיות קשור ומחובר לנותן התורה.

כחלק מהתוכנית הכוללת: ‘תורה, תפילה וצדקה’, הבנים ניגשים לעשרות זוגות התפילין מתעטפים בטליתות ומניחים את התפילין בעזרת השלוחים והבנות מקבלות ערכת נרות שבת קודש אותם ידליקו מידי ערב שבת.

הרב גערליצקי: ‘ההתעוררות מורגשת היטב בתקופה האחרונה, כל הנערים ללא יוצא מן הכלל נענים בחפץ לב להניח תפילין ונראים מאושרים במיוחד כשהם מקבלים כתשורה את דף ה’קריאת שמע’ אומר הרב.
‘כשהם חוזרים אחרי מילה במילה את פסוקי פרק התהילים אותו אנו אומרים לשלומם של החטופים ושחרורם ולזכותם של חיילי צה”ל, ניכרת בהם כוונה הפנימית אמיתית והתגלמות הנבואה: “והשיב לב אבות על בנים”‘ מסיים הרב גערליצקי.

להדפסה

הפוסט הנשמה מאירה במרכז תל אביב • מאות נערים בהתעוררות יהודית חסרת תקדים הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

להדפסה

הפוסט תל אביבים, אין עליכם! הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

להדפסה

הפוסט המעמד הגדול של סיום הרמב”ם בישיבת חב”ד ‘חזון אליהו’ בתל אביב הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

מאמר על פי תורתו של הרבי לחודש ‘ניסן’

מאת הרב יוסף ש. גערליצקי
שליח הרבי ורב מרכז תל-אביב
_____

חג הפסח הוא חג הגאולה הראשונה של עם ישראל, המהווה שורש לגאולה השלימה העתידה לבוא במהרה, כאמור: “כימי צאתך מארץ מצרים – אראנו נפלאות”, פסוק זה מלמד כי פרטי הגאולה העתידה יהיו דומים לגאולת מצרים.

כמה מהפרטים המיוחדים שהיו ביציאת מצרים, היו מעין ‘הקדמות’ לגאולה. גאולות פרטיות וניסים בעניינים שונים, שהיוו הקדמה והכנה לגאולה הכללית של היציאה ממצרים. למשל, הנס הגדול ש”לכל בני ישראל היה אור במושבותם”, בעוד שלמצרים היה חושך מוחלט, ליהודים היה אור גדול, ואף היו יכולים להיכנס ולראות את הנעשה בבתי המצרים – מה שסייע בהמשך לקיום ציווי ה’ “ונצלתם את מצרים” כדי לצאת ברכוש גדול.

מכך למדים, שכאשר אנו מצפים לגאולה הקרובה ולביאת המשיח, אף שכרגע מצויים אנו עדיין בגלות קשה ומרה, ו”החושך יכסה ארץ”, למרות זאת ניתן לראות כבר עכשיו את אורן של גאולות ‘פרטיות’ בנושאים שונים, שהם הקדמה והכנה לאותה גאולה כללית וגדולה אליה אנו מצפים אלפיים שנה.

זוהי אחת הסיבות לגילוי אור תורת החסידות, שהחלה להאיר ולהתפרסם בעולם רק לפני כמאתיים וחמישים שנה, ואף בשורשה הקודם, תורת הקבלה הכללית, לא הייתה מפורסמת אלא ליחידי-סגולה. יש שדבר זה מעורר תמיהה בעיניהם – וכי טובים אנו מן הדורות הקודמים שלא זכו לאור החסידות? אלא שככל שמתקרבים לגאולה, זוכים לראות ‘גאולות פרטיות’ בנושאים שונים, ואכן, תורת החסידות היא גאולה של ממש, גאולה רוחנית, באופן פרטי לנפש היהודי.

בהקשר לכך ישנו סיפור ידוע, על שנת ה’תר”ח, לפני כ170 שנה, אשר בספרים שונים נאמר עליה שתהיה שנת “קץ” [שנה שבה תבוא הגאולה], אך הנה חלפה השנה ולא הגיעה הגאולה… שאל הרבי המהר”ש מליובאוויטש את אביו הרבי ה’צמח צדק’: “הרי גם אתה הסכמת שזו השנה שבה יבוא המשיח, ומדוע לא בא?” השיב לו ה’צמח צדק: “הרי בשנה זו נדפס ויצא לאור לראשונה ספר “לקוטי תורה”, ספרו הגדול של אדמו”ר הזקן, בעל התניא!”. כלומר – אמנם גאולה כללית אמיתית ושלימה לא הייתה, אך זכינו לגאולה של ממש – גאולה פרטית, שהיא שלב נוסף ומופלא בהתגלות תורת החסידות, המשנה את חייו של יהודי ומרימה אותו למקום גבוה יותר.

אכן, סיומו של הסיפור הוא, שהרבי מהר”ש ענה לאביו: “אבל יהודים זקוקים למשיח ממש שיבוא ויוציא אותם מהגלות בפועל!”…
גם כיום, כאשר כולנו זועקים ומצפים לגאולה האמיתית והשלימה, “עד מתי קץ הפלאות?!”, יחד עם זאת מתפללים אנו גם לגאולתם הפרטית של כמאה ושלושים אנשים נשים וטף, אחינו ואחיותינו היקרים והאהובים, הנמצאים עדיין בשבי האויב המרושע והאכזר בעזה.

יחד עם הפעולות הצבאיות והפעלת הלחץ הבינלאומי המתמיד לנסות לשחררן ממלתעות חיות הטרף, יש לזכור שכל המאמץ הגשמי הוא “כלי” בלבד להשראת והבאת הסיוע האלוקי. ככל ענין של יצירת כלי, כגון עיסוק האדם לפרנסתו, הרי יחד עם עשיית הכלי הטבעי, שאמרו חכמינו “הרוצה להעשיר – ירבה בסחורה”, אין לשכוח אף לרגע את העיקר: “ברכת ה’ – היא תעשיר”; אם לא כן, הרי זה כמי שעוסק כל העת בתפירת כיסים וארנקים לקליטת הכספים שיבואו אליו. ומסתפק בכך…
לפיכך, כדי להצליח בעניין זה, לא די בפעולות הצבאיות והפעלת הלחץ הבינלאומי ודעת הקהל, שהיא יצירת הכלי הטבעי, אלא יש צורך לפעול בכיוון של הבאת ההשפעה האלוקית בעניין זה, למעלה מן הטבע.

לשם הבאת הסיוע האלוקי לפעולות המעשיות, הכרחי שילדי ישראל בארץ הקודש ואף מחוצה לה, ישמיעו קול תורה ותפלה. קול “צאן קדשים” המעורר תמיד רחמי שמים. יש לעשות מאמץ אדיר ולהביא לידי כך שכל ילד יהודי יקבל חינוך תורני. רק פעולה אדירה שכזאת היא בעלת כוח וסגולה על-טבעיים, שיביאו לתוצאה על-טבעית – שחרור כל החטופים בשלום לביתם.

כידוע אמרו חכמינו, ש”מידתו של הקדוש-ברוך-הוא היא מדה כנגד מדה”, זו הדרך שהקב”ה מנהיג בה את עולמו. והרי פעולה זו עצמה גם היא “גאולה פרטית”: הילד היהודי המקבל חינוך ללא אמונה וללא תורה ויראת שמים – ניתן לומר, בצער ובכאב, שאף הוא נמצא במידה מסוימת ב”שבי”. נשמתו השואפת לקדושה וליהדות, בהימצאה במקום שבו מחנכים אותו היפך מטבעו שהורישו לו אבות אבותיו, הרי היא נמצאת בין כותלי הכלא המגבילים ומחניקים.
כל פעולה למען הוספה בסיפוק חינוך יהודי אמיתי, היא זירוז הגאולה הפרטית של עוד ילד יהודי ועוד נשמה יהודית, זוהי הצלה לחייו הרוחניים והמאושרים באמת. “מידה כנגד מידה”, “גאולות” אלו יביאו בודאי את ברכת הקב”ה להצלחת הגאולה הפרטית של אחינו ואחיותינו הנמצאים בשבי נורא ממש, שתחזיר אותם לחיים גשמיים שמחים ומאושרים בחיק משפחותיהם.

חג הפסח שהוא גם חג חינוך הבנים והוא זמן חרותנו – ודאי יהיה בשנה זו חג שבו נחוג את הגאולה הפרטית של כל אחד מאיתנו, את גאולתם הפרטית של החטופים ובני משפחותיהם, ואת הגאולה הכללית של כל עם ישראל, כפי שאנו אומרים בהגדה “כל ימי חייך – להביא לימות המשיח”.

(מיוסד על שיחת קודש של הרבי מליובאוויטש)

…

להדפסה

הפוסט גאולות פרטיות – לזירוז הגאולה הכללית • רעיון החודש – ניסן הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.

להדפסה

הפוסט מי הוא זה ששואל ‘מה העדות החוקים והמשפטים’? • הערב בשיעור השבועי הופיע לראשונה ב-חב"ד תל אביב.