בשבת קודש הבא עלינו לטובה, יחול יום תשעה באב ועקב השבת ידחה הצום ליום ראשון י’ מנחם אב.
להלן לקט הלכות קצר, בנושא:
א. בשבת זו יכולים לאכול בשר ולשתות יין אפילו בסעודה השלישית שהיא המפסקת. וכלשון הגמרא, ‘מעלה על שולחנו כסעודת שלמה בשעתו’.
ב. למרות שלא נוהגים בשבת מנהגי אבלות, אין לומדים תורה אחרי חצות היום. לכן יש לסיים את שיעורי חת”ת, רמב”ם וכד’, עד חצות יום השבת. מחצות היום מותר ללמוד רק עניינים שקשורים לתשעה באב.
ג. צריכים להפסיק לאכול ולשתות לפני שקיעת החמה. [בתל אביב בשעה 19:30].
ד. יש להימנע מרחיצה לאחר השקיעה ולכן כדאי ליטול מים אחרונים לפני השקיעה. אך אם איחר, ניתן ליטול אחר השקיעה.
ה. אין לעשות הכנות בשבת לצורך הצום, ולכן אסור להביא ספרי קינות וכיוצא בזה, לפני צאת השבת.
ו. אין לחלוץ נעליים וללבוש בגדי חול מיד בשקיעה, וכן אין לעשות כל ביטוי של אבלות כמו לשבת על שרפרף נמוך, אלא לאחר צאת השבת.
ז. בצאת השבת (20:14) אומרים ברוך המבדיל בין קודש לחול, ואז חולצים את נעלי העור ונועלים נעלי גומי וכיו”ב.
ח. כדאי לאחר את זמן תפילת ערבית במוצ”ש בכדי לתת זמן להתארגנות, להחליף נעליים ולבוא לבית הכנסת.
ט. במוצאי שבת מברכים על הנר ברכת בורא מאורי האש, בשם ומלכות.
י. יולדת, מינקת וחולה, יתייעצו עם הרב המקומי האם מותר להם לצום. חולה האוכל בצום, צריך להבדיל על הכוס קודם אכילתו.
יא. בערבית במוצאי שבת, אין אומרים ויהי נועם אלא מתחיל ואתה קדוש.
יב. ביום ראשון בלילה אחרי צאת הצום, יש ליטול ידיים לסירוגין, לשטוף את הפה ואז עושים הבדלה על יין כבכל מוצאי שבת. אין מברכים על הבשמים ועל נר ההבדלה במוצאי הצום. אישה יכולה להבדיל לעצמה, ויכולה לאכול ולשתות מיד אחר כך.
יג. בשנה זו מותר לשמוע מוזיקה, להסתפר, לכבס ולברך שהחיינו במוצאי הצום ביום ראשון בלילה.
בשבת זו נקרא בהפטרה, את נבואתו של ישעיהו הנביא ‘חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה וירושלים…’ שתחילתה מבטאת את החורבן והגלות אך בסופה, מבטיח לנו הנביא ‘ואשיבה שופטייך כבראשונה, ויועצייך כבתחילה; אחרי-כן, ייקרא לך עיר הצדק-קריה, נאמנה’.
יהי רצון שנזכה לצאת מגולה לגאולה כפשוטו, מתוך נחת, בריאות והצלחה בכל מעשי ידינו, בגאולה האמיתית והשלימה ע”י משיח צדקנו, במהרה בימינו ושמחת עולם על ראשינו.
