בספרי החסידות נאמר, שכל יהודי יכול לקרב את הגאולה, משום שבכל יהודי מצוי ‘ניצוץ משיח’. כשהיהודי מגלה וגואל את ה’ניצוץ משיח’ שבקרבו, הוא מביא גאולה לעצמו, ובהיותו חלק מעם-ישראל – גם מקרב את הגאולה הכללית.
ה’ניצוץ’ הזה מכונה בשפת הקבלה והחסידות ‘יחידה’ שבנפש. המושג הזה מופיע לראשונה במדרש רבא: “חמישה שמות נקראו לה (לנשמה) – נפש, רוח, נשמה, יחידה, חיה” (בחסידות הסדר הוא ‘חיה’ ואחר-כך ‘יחידה’). אלו הם לא רק שמות ומילים נרדפות, אלא חמישה רבדים שקיימים בנשמה; חמש דרגות, זו למעלה מזו.
שלוש הדרגות הראשונות – ‘נפש’, ‘רוח’, ‘נשמה’ – הן הרבדים הגלויים של הנשמה. ‘נפש’ הינה הדרגה שמחיה את הגוף ואת כוחות העשייה. ‘רוח’ קשורה לתחום הרגשות. ‘נשמה’ היא המקור לכוחות השכליים של האדם. למעלה מהם קיימות הדרגות: ‘חיה’ ו’יחידה’, שאין להן לבוש מוגדר. הן בבחינת רבדים על-שכליים, בלתי-מוגבלים ואין-סופיים שבנשמת היהודי.
בדרך-כלל האדם עובד את ה’ באמצעות הדרגות הנמוכות יותר של הנשמה. רוב בני-האדם עובדים את ה’ באמצעות ה’נפש’ – בעשייה בלבד. יהודים בעלי דרגה עובדים את ה’ גם באמצעות ה’רוח’ – מתוך אהבת ה’ ויראתו. בעלי דרגה גבוהה יותר, עובדים את ה’ על-ידי ה’נשמה’ – מתוך התבוננות שכלית שמולידה רגשות של אהבה ויראה.
אך עבודה זו, מעצם מהותה, היא מוגבלת. מכיוון שכוחות ה’נפש’, ‘רוח’ ו’נשמה’ הם כוחות מוגדרים ומוגבלים וממילא גם עבודת ה’ הנובעת מהם מדודה ומוגבלת. לכן יכולים לחול בה שינויים, עליות וירידות.
הדרגות העליונות יותר שבנשמה – ‘חיה’ ו’יחידה’ – הם בלתי-מושגים בדרך-כלל. הם מבטאים את היכולת הבלתי-מוגבלת של האדם – את יכולתו להתרומם מעל מגבלות הטבע והבריאה. לכן אלו הם כוחות עמוקים מאוד, שמתגלים רק במצבים מיוחדים. ובין שני הדרגות הללו עצמם, ‘יחידה’ היא בלתי-מושגת כלל.
דרגת ה’יחידה’ אינה מתגלה (במוּדע) במהלך החיים השגרתי. היא באה לידי ביטוי כאשר מנסים לפגוע בעצם הקשר של יהודי עם הקב”ה. למשל, כשמעמידים יהודי בניסיון של עבודה-זרה. או-אז מתגלה דרגת ה’יחידה’, מתעוררת נקודת היהדות, ומביאה את האדם לידי מסירות-נפש בפועל.
זהו ה’ניצוץ משיח’ שטמון בכל יהודי. כאשר מתגלה ניצוץ זה, זוכה האדם לגאולה פרטית. הוא נגאל מכל המגבלות הטבעיות, מכל ההרגלים וההשפעות החיצוניות והפנימיות, ומצליח לממש במלוא השלימות את רצונות נשמתו.
וכשם שדרגת ה’יחידה’ שבנפש כל יהודי היא ‘ניצוץ משיח’, כך דרגת ה’יחידה’ הכללית של עם-ישראל – אותה נשמה כללית גדולה ואין-סופית, שהיא ה’עצם’ של כל נשמות ישראל – היא נשמת משיח. כאשר נשמה זו מתגלה אצל משיח-צדקנו, באה הגאולה הכללית. וככל שיותר יהודים מגלים את עצם נשמתם, את ‘ניצוץ משיח’ שבקרבם, כך מתקרבת התגלותה של נשמת משיח הכללית.
לכך יש קשר מיוחד ליום-הכיפורים. זה היום היחיד בשנה שבו מתפללים חמש תפילות, כנגד חמש הדרגות שבנשמה. התפילה החמישית, תפילת ‘נעילה’, מכוּונת כנגד ה’יחידה’, ובה ניתן לכל יהודי כוח מיוחד לגלות את עצם נשמתו, את ה’ניצוץ משיח’ שבקרבו (ולכן רואים שלתפילת נעילה, מגיעים יהודים מכל השכבות…). כאשר יהודי מכריז בסוף התפילה: “שמע ישראל”, “ה’ הוא האלוקים” – ברגע זה מאירה בו ה’יחידה’ שבנפש וזו עת רצון מיוחדת להביא את הגאולה האמיתית והשלמה.
• לפדיון כפרות לנזקקים לנזקקים לחודש החגים לחץ כאן
• לזמני התפילות בבית הכנסת חב”ד במרכז תל אביב לחץ כאן
